El Calendario Revolucionario Soviético

Ya anuncié en el post "Meses, semanas y días... distintas variantes del calendario" que dedicaría un nuevo post al "Calendario Revolucionario Soviético". Pues aquí está. Te propongo que, antes de entrar en su estructura y propósito, le eches un vistazo, a ver qué te sugiere:

Sin saber ruso cirílico, lo único que podemos intuir es que es un calendario para el año 1929/30. Como persona observadora, has contado 12 líneas horizontales, unas con 30 círculos, otras con 31 y... 1 con 28. Blanco y en botella. 

Si buscamos en Google Translate cómo se escribe Febrero en ruso, ya está: Февраль. Con lo que tenemos identificada esa línea y podemos ir hacia arriba y ver que el calendario empieza en el mes de: Октябрь = Octubre. Lógico, siendo el calendario de la Revolución Soviética (la famosa "Revolución de Octubre" que luego, con el cambio del calendario juliano al gregoriano, resulta que ahora se conmemora en Noviembre)

Buscamos ahora el significado de las columnas. Si giramos el calendario 90º y nos fijamos en los rótulos, vemos que los títulos de las columnas se repiten de 7 en 7... ¿serán semanas?  Comprobamos: Lunes = Понедельник  ¡Bingo! Por si acaso, otra comprobación:  Martes: Вторник. 

Bien, ya tenemos el "marco": meses como los conocemos y semanas de 7 días. Falta entonces saber qué significa el código de colores que va señalando los días: 5 colores (amarillo, naranja, rojo, gris, verde) que se van repitiendo de forma sucesiva. En todo el calendario, salvo en 5 días, que aparecen señalados por una estrella: 7 y 8 de Noviembre (días de la Revolución Proletaria), 22 de enero (muerte de Lenin) y 1 y 2 de Mayo (días del Trabajador). 

Pero, antes, vamos a conocer un poco del contexto y del objetivo perseguido por este "Calendario Revolucionario". Copio de la Wikipedia: "en 1929 el economista soviético Yuri Larin propuso que se "racionalizara" el calendario en la Unión Soviética, alegando que era dañino para la economía nacional que existiera un mismo día de descanso para toda la clase obrera, postulando la necesidad de fijar días de descanso "diferenciados" para obtener una mayor productividad a menores costos. De esta forma, con una reforma del calendario, la URSS siempre tendría trabajadores en activo, en algún sector de la economía, todos los días del año".

La idea era que, sobre todo en las fábricas, se dividieran los trabajadores en 5 grupos (los colores), de manera que cada grupo tuviera un día distinto de la semana para descansar. De esa forma, todos los días eran "laborables" y trabajaba un 80% de la plantilla. Para entenderlo mejor: en el año que muestra el calendario, si eras "amarillo", descansabas el día 1 de octubre; trabajabas los días 2,3,4 y 5 y volvías a descansar el 6 de octubre. Y así sucesivamente... 4 días de trabajo y 1 de descanso. 

Pero la implantación no fue bien. Como señala el artículo "How The Soviet Union Tried to Abolish Weekends" aparecido en 2022 en la revista "Amusing Planet" (de autor anónimo): 

"Poco a poco, sin embargo, lo que podrían haber sido los temores iniciales del gobierno comenzaron a aflorar. Imaginen pasar una semana trabajando en sótanos llenos de hollín, solo para finalmente llegar a casa un día y descubrir que no tienen con quién disfrutarlo. Este panorama solitario pintaba un panorama sombrío en una Unión Soviética ya sobrecargada de trabajo, pues la semana laboral continua significaba que amigos y familiares ya no tenían los mismos días libres. Las formas burguesas de socialización se estaban desmoronando, y la fe también estaba siendo atacada. Los feligreses se volvieron inconsistentes con sus prácticas, pues ya no había un día asignado para descansar y reunirse. Los empleados descontentos comenzaron a protestar, entristecidos y enojados por la soledad de la vida y la presión de trabajar con máquinas sobrecargadas. A su vez, el absentismo comenzó a dispararse y la tasa de productividad era cuestionable. El supuesto experimento socialista utópico se estaba desmoronando más rápido de lo imaginado".

"A los tres años, Stalin tuvo que intervenir. En 1931 calificó la decisión de precipitada y reconoció la falta de responsabilidad personal que había generado entre las masas. También se tuvo en cuenta el impacto negativo de la producción continua sobre las máquinas. Pronto, el gobierno bolchevique añadió un día de descanso colectivo a los horarios, cambiando el calendario laboral a una semana de seis días. La gente trabajaría cinco días en lugar de cuatro, y el mismo sexto día sería libre para todos. Los calendarios de entonces muestran la semana dividida en números en lugar de días, registrando los días libres según los horarios de trabajo".

Calendario de 1933 - Semana de 6 días; 5 de trabajo y uno de descanso (marcados en verde)

Tampoco resultó. Finalmente, el 27 de junio de 1940, la todavía URSS volvió a la semana laboral de 7 días, con el domingo para descansar.

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Posdata: Gracias a Anastasia Kostyuchek (Анастасия Костючек) Directora del Instituto Pushkin de Madrid, también he podido saber lo que pone en los rótulos de arriba y abajo en el calendario: "Tabla-Calendario Continuo del Año Laboral 1929-30" y "Memoriza sólo tu color y así sabrás cuándo es tu día de descanso", así como confirmar algunos de los motivos que inspiraron el calendario revolucionario soviético. Bol'shoye spasibo, Anastasiya.

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Cómo notarás la IA en 2028

Hace apenas 2 semanas, el 20 de abril, Peter H. Diamandis, del que ya he te he hablado y compartido algún artículo contigo, publicó este otro, titulado "How AI will "feel" in two years" ("Cómo "notarás" la IA dentro de dos años"), que me ha parecido muy interesante. Tanto que lo he copiado tal cual y traducido (con Google Translate). Y sólo he añadido algunas imágenes para hacer el artículo más atractivo. Aquí va, con el permiso "implícito" de Peter (no pongo el texto en púrpura, como otras veces, para facilitar su lectura): 

"¿Cómo será la IA en 2028? ¿Cómo se manifestará en nuestra vida diaria?

Se avecinan cinco cambios importantes simultáneamente. Cada uno ya se vislumbra. Juntos, redefinen la experiencia de vivir en 2028.

¡Vamos a ello!

Las sillimanitas de la Sierra de Guadarrama

La cueva Morgota se encuentra en el municipio vizcaíno de Kortezubi, en la comarca de Urdaibai. A escasos 500 metros al noroeste de la más conocida cueva de Santimamiñe. La sima de acceso fue descubierta en 1982 y, en 1985, se documentó un yacimiento arqueológico en su interior. En mayo de 2014, miembros del Grupo de espeleología ADES localizaron una serie de pinturas y manchas en color rojo en el sector III de la cavidad, que poco después fueron certificadas como manifestaciones gráficas paleolíticas. El hallazgo obligó a poner en marcha una serie de actuaciones para el estudio y conservación del conjunto rupestre y arqueológico de la cueva de Morgota. En una de las primeras campañas, se encontró esta piedra pulimentada:

Como se puede observar por la escala, es una pieza pequeña, de 38 mm de longitud máxima por 14 mm de anchura y 0,96 mm de grosor, y un peso de 7,87 gramos. Según los descubridores: "muestra un pulimentado fino que abarca la totalidad de la superficie de la pieza. Forma parte del grupo tipológico de herramientas con filo y, de acuerdo al bisel simétrico del filo, se puede definir como hacha". Hacha pequeñita, diría yo, pero lo que nos interesa para este post es saber de qué material estaba hecha. 

Meses, semanas y días... distintas variantes de calendario

En "El círculo de los días", la última novela de Ken Follet (Cardiff, Gales, 1949), además de asistir como espectadores a una de las etapas de la construcción del gran monumento megalítico de Stonehenge, el escritor galés nos propone una "explicación" al porqué de ese monumento. Entiendo que no es una tesis aceptada por el conjunto de expertos arqueólogos y paleontólogos, pero me vale para empezar este post. Espero no hacer "spoiler" de la trama del libro.

Lo que Follet sugiere es que el gran monumento es un gigantesco calendario, construido para marcar el paso de los días y, en consecuencia, los solsticios y equinoccios del año. Para ello establece (ver la portada del libro) que el círculo exterior estaba formado por 30 grandes postes de piedra, unidos por su parte superior por grandes piedras planas. En el interior, 5 grandes arcos formaban un óvalo. Situados frente al arco central, orientado al Este, era por donde los lugareños veían salir el sol en el solsticio de verano, fiesta mayor de los neolíticos de ese valle.

La forma en que medían el tiempo las sacerdotisas (solo ellas conocían el "secreto") era la siguiente: el día siguiente al solsticio de verano, colocaban una piedra pulida en uno de los arcos del óvalo interior; al día siguiente otra, al siguiente otra, así hasta que acumulaban 12 piedras. Ese día llevaban una piedra "especial" a uno de los postes del círculo exterior. Repetían ese ciclo de 12 días hasta que completaban la vuelta al círculo. Eso implicaba que habían transcurrido 12*30=360 días. Ya acercaba el nuevo solsticio de verano... sólo faltaban 5 días, para lo que usaban los 5 arcos del interior. 360+5=365. Ya habían observado que esto no era del todo exacto y que, cada cierto tiempo, había que añadir un día... el bisiesto. 

En resumen, su forma de medir el año era: 30 "docenas" de 12 días + 5 días. Año 2.500 a.C. 

Euzkadi - 21 de noviembre de 1913

En marzo de 2024 publiqué un post titulado "La Habana - 2 de julio de 1915" (lo puedes leer aquí) donde, con la excusa de poder consultar "on-line" un ejemplar del periódico local "Diario de la Marina" de esa fecha, comentaba algunas de la noticias y anuncios que en él aparecían y que resultaban curiosas a unos ojos actuales.

Pues bien, he repetido la "experiencia" con el periódico "Euzkadi" del viernes 21 de noviembre de 1913. ¿Por qué esa fecha? Puro azar. El periódico se editó desde 1913 hasta 1937, con algún hueco, y todos los ejemplares están disponibles "on-line" en la Biblioteca Foral de Bizkaia. Esta es la mancheta del ejemplar consultado: 

Lo primero que hay que decir es que el periódico era el órgano de expresión oficial del Partido Nacionalista Vasco, pero tranquilos, que no vamos a entrar en las secciones de contenido político. El nombre Euzkadi, con "z", es el nombre original dado por Sabino Arana a las 7 provincias (4 en España y 3 en Francia) que constituyen, en terminología nacionalista, "Euskal Herria". En el artículo 1º del Estatuto de Autonomía de la Comunidad, de 1979, se habla de Euskadi (con "s") o País Vasco. 

Maslama, el primer matemático ilustre nacido en Madrid

Un poco de geografía histórica, para empezar. Nos vamos al año 950 d.C. A la zona centro de la Península Ibérica. Desde el año 929, en que se proclamó Califa de Córdoba, el "boss" es Abderramán III. La división administrativa del Califato son las Coras ("kūrah" en árabe). Échale un vistazo a este mapa (obra de Daniel López):

Si te fijas en la Marca Media, en la zona central, se pueden ver, de izquierda a derecha, las siguientes coras:

- Cora de Talabayra ("Talavera")

- Cora de Qalat Rabah ("Calatrava")

- Cora de Tulaytum ("Toledo")

- Cora de Madinat Salim ("Medinaceli")

- Cora de Santabariyya ("Ercávica", cerca del actual Cañaveruelas)

Aplicando el zoom a la cora de Madinat Salim, vemos como ciudades principales, además de la propia Medinaceli a Madīnat al-Faray ("Guadalajara"), Sibulbida ("Sepúlveda"), Abila ("Ávila") y... Maŷrīṭ ("Madrid"). Aquí quería yo llegar. 

El sueño bifásico (o... ¿desde cuándo el ideal es dormir 8 horas seguidas?)

Fue en julio de 2022, en la presentación en la Fundación Telefónica del libro "Homo imperfectus" de la antropóloga María Martinón-Torres, donde escuché por primera vez hablar del sueño bifásico (aunque entonces no sabía que se llamaba así). En el coloquio, María comentó cómo ella pertenecía a esa clase de sapiens que, quizá por razones ancestrales, se despierta casi todos los días en mitad de la noche, se dedica a hacer tareas varias durante un tiempo y luego se vuelve a dormir. 

En el libro lo comenta así (aprovecho para copiar la amable dedicatoria que me hizo):

"Qué quiere que le diga, querido lector. Saber que mi insomnio tiene abolengo a mí me consuela, le da otra luz a la noche oscura. Y cuando me despierto cada noche para nada, en un ejercicio poco útil, pero romántico, no busco chacales ni leones, pero me paseo por las habitaciones de mis hijos para comprobar que están bien tapados. Regreso así al lecho con mejor predisposición para intentar quedarme dormida de nuevo, aceptando con orgullosa resignación que este es el sino de los que pertenecemos a la estirpe de los centinelas".

Aludía así María a una posible explicación antropológica y evolutiva, de cuando los grupos de sapiens dormían en abrigos y cuevas y algunos individuos tenían que estar en semi-vigilia para alertar al grupo de la presencia de posibles depredadores.