California y "californios"

La primera vez que oí mencionar a los "californios" fue en 1981. Lo recuerdo bien. Fue el año de la dimisión de Suárez, del 23-F y de la colza. Estaba yo trabajando en un proyecto para la empresa pública ENPETROL (así, con n delante de p, contraviniendo todas las reglas ortográficas; la explicación era que no se trataba de una palabra, sino que  correspondía a las siglas de Empresa Nacional del PETROLeo, antecesora de la actual REPSOL). El Director de Informática, nuestro cliente, se llamaba Manuel Lluch y era un gran profesional, buena persona y, a lo que quizá daba más importancia, cartagenero militante. 

Emblema de la Cofradía

En las oficinas de la empresa, situadas en la calle José Abascal de Madrid, a eso de las 11 de la mañana, una camarera hacía su entrada con un carrito bien surtido de tazas, servicios de café y bollería diversa. Iba recorriendo las mesas ofreciendo y sirviendo lo que cada uno quería (también a los "externos"), y todo por cuenta de la empresa. Aprovechando la "pausa de café" se formaban pequeños grupos o corrillos, para tomar el café en compañía y hacer un poco de "networking" (antes de que supiéramos qué era eso). El caso es que, en uno de esos cafés, supongo que próximas las fechas de la Semana Santa, Manuel nos contó que era un "californio". Ante la sorpresa inicial, pues no le veíamos aspecto ni maneras de norteamericano, nos aclaró que así se conocía a los miembros de una de las cofradías de la ciudad de Cartagena. En concreto, esto lo acabo de buscar en Google porque mi memoria no da para tanto, a la "Pontificia, Real e Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús en el Doloroso Paso del Prendimiento y Esperanza de la Salvación de las Almas". Constituida oficialmente en 1747. 

Memoria de testigo

John R. Grisham (1955, Arkansas) es uno de mis escritores favoritos. La mayoría de sus novelas tratan de las luces y sombras del sistema legal, judicial y penitenciario de los Estados Unidos. De su mano se pueden conocer en detalle todos sus entresijos. El papel de la acusación y de la defensa. El concienzudo análisis socio-económico, psicológico y conductual al que ambas partes someten a los 100 candidatos inicialmente seleccionados hasta llegar a elegir a los 12 miembros del jurado. Las estrategias en la presentación e interrogatorio de los testigos, la revisión de las "evidencias" recogidas en el lugar del crimen, cómo se trata de inducir la "duda razonable" entre los miembros del jurado más vulnerables, de forma que se pueda cambiar una previsible sentencia de pena de muerte en una de cadena perpetua, etc...

En "The Guardians", publicada en 2019, Grisham aprovecha el caso del ficticio Quincy Miller, condenado a cadena perpetua hace 22 años por el asesinato de un abogado, para presentar a Guardian Ministries (de ahí el título del libro), la organización que va a tratar de revisar su caso. La organización real se llama Centurion Ministries (www.centurion.org), fue fundada en 1983 por James McCloskey y su lema es: "seeking freedom for the innocent in prison". Su razón de ser se basa en la constatación de que un número no desdeñable de condenados por el sistema judicial americano son inocentes (hasta la fecha, Centurion celebra haber sacado de la cárcel a 63 condenados a pena capital o cadena perpetua por crímenes que no cometieron). Sobre todo porque, antes de que las pruebas de ADN aportaran datos muchos más fiables sobre la presencia o no de los acusados en el lugar del crimen, estas condenas se basaban en el testimonio de testigos presenciales. Y los avances en psicología han demostrado lo frágil y vulnerable que es la conocida como "memoria de testigo" ("eyewitness memory). De eso vamos a hablar. 

Ya estamos en 2022... y las galletas siguen siendo Fontaneda (afortunadamente)

En 1974 se estrenó en España la película "Soylent Green", dirigida por Richard Fleischer. Aquí le pusieron como título principal "Cuando el destino nos alcance", supongo que para hacerlo más atractivo. En julio de 2015, en mi anterior blog sobre el futuro, "Reportaje desde 2056", ya dediqué un post a esta película y a algunas novedades en materia de alternativas a la comida tradicional que se anunciaban en aquel momento (lo puedes leer aquí). 

Cómo pasa el tiempo... resulta que acabamos de empezar 2022, precisamente el año en que, se supone, transcurre la película. He vuelto a verla, con interés y el bloc de notas al lado, para ver en qué acertaron y en qué no los guionistas a la hora de aventurar cómo sería el mundo a 50 años vista.

Aviso: Quizá prefieras ver la película antes de seguir leyendo. Está en "prime video" y la puedes alquilar por 4€. Porque algún spoiler seguro que voy a hacer...

Los 40 principales

Llegamos al final del año 2021 y, como ya es costumbre, toca hacer balance. 

Vamos, pues, con la lista de "Los 40 principales" (bueno, han sido en total 41 artículos en el año, pero ya sabemos aquello de la realidad y el titular periodístico). En orden inverso, para darle emoción ;-).

Pinchando en el título de cada post puedes acceder a él. Buena ocasión para leer los que no lo hayas hecho todavía o para releer aquéllos que más te gustaron.

Empezamos por los 5 últimos, los que menos visitas han tenido. Quizá porque se han publicado hace poco tiempo, porque coincidió con algún puente, porque el tema no era atractivo... vaya usted a saber. Pero a mí me parece que también son hijos de Dios y que merecen la pena ser leídos:

Un triángulo curioso (y con mucha historia) al noroeste de Madrid

Fue a finales de noviembre. Acudí a una presentación de un programa académico en la Universidad Antonio de Nebrija ("La Nebrija"). El acto era en lo que llaman el "Campus de Princesa", en la calle Santa Cruz de Marcenado nº 27 de Madrid. En los prolegómenos de la sesión, al tener ocasión de charlar con Manuel Villa-Cellino, ahora Presidente de la Fundación, antiguo Rector y "factótum" de la Nebrija, no pude dejar de preguntarle (ya me conocéis) qué había sido anteriormente el singular edificio en el que nos encontrábamos... 

Casi en volandas, me llevó a través del patio a un pasadizo cubierto y me señaló este enorme mosaico en una de sus paredes: 

Y me informó de que, hasta 2008, el edificio había sido la sede del Archivo Histórico Militar y, anteriormente, otras dependencias de carácter castrense. Y yo, fiel al mandato del mosaico de "¡Ayúdanos a darlos a conocer!", me apunté indagar un poco más en esa historia, y aquí estamos.

Puñonrostro: quizá ni el puño ni el rostro que piensas

Si eres lector habitual de este blog, habrás visto que uno de los temas que llaman mi atención es cómo determinados nombres o costumbres se repiten en sitios muy alejados (por ejemplo, las calles de Malcocinado en Segovia, Barcelona o Burdeos (puedes recordar el post aquí), el salto de hogueras en enero, con caballos en Ávila o con vacas en La India (aquí), o, más recientemente, las "carreras de gansos" en El Carpio de Tajo o Lequeitio (aquí)). Pues hoy "toca" hablar de Puñonrostro. 

Empezamos con el callejero, con la ayuda de Google Maps. Pones "calle de Puñonrostro" en el cajón de búsqueda y, por lo menos, te salen tres opciones: Madrid, Albacete (aquí es Camino) y Sevilla. 

Calle de Puñonrostro en Sevilla

Vamos con esta última: es una calle pequeña, en la antesala de la Puerta Osario, cerca de la estación de Santa Justa. En la red hay varias explicaciones del origen del nombre de esta calle: todas coinciden en que se debe al IV Conde de Puñonrostro, Don Francisco Arias de Bobadilla (1574-1610), Asistente (delegado del Rey) de la ciudad de Sevilla entre 1597 y 1599, cargo en el que, al parecer, se desempeñó con especial ahínco (que cada uno lo interprete como quiera). 

El caso es que, en una de esas "explicaciones" (la del blog "El cajón de los misterios", del sevillano Francisco Javier Sánchez Angulo), se añade: 

"Sobre tan pugilístico título, dice Augustín Redondo que “se atribuyó el título de Conde de Puñonrostro a los Arias Dávalo (sic) por haberse defendido un antepasado mítico acorralado por moros con unas puñadas tras haber perdido sus armas”. Bueno, primera opción.

Sodoma y Gomorra

Ahora que ya somos todos expertos vulcanólogos, capaces de explicar sin pestañear las diferencias entre los volcanes estrombolianos y los hawaianos, y de hablar con soltura de magmas, piroclastos y fajanas, vuelve a leer este párrafo, que seguro que recuerdas de tus tiempos escolares:

La destrucción de Sodoma y Gomorra

"Salía el sol sobre la tierra cuando entraba Lot en Segor, e hizo Yavé llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yavé, desde el cielo. Destruyó estas ciudades y toda la hoya, y cuantos hombres había en ellas y hasta las plantas de la tierra. La mujer de Lot miró atrás y se convirtió en un bloque de sal. Levantóse Abraham de mañana, y fue al lugar donde había estado con Yavé, y mirando hacia Sodoma y Gomorra y toda la hoya, vio que salía de la tierra una humareda, como humareda de horno". (Génesis 19: 23-28 - versión Nacar-Colunga)

Ya en noviembre de 2018, el diario ABC publicaba un interesante artículo titulado: "¿Fue Sodoma destruida por un meteorito?" en el que señalaba el entonces reciente descubrimiento del arqueólogo Phillip Silvia, de la Trinity Southwest University, en Albuquerque, Nuevo México,  de evidencias de la destrucción causada por la explosión de un meteorito en la antigua ciudad de Tall el-Hammam, hace unos 3.700 años. El impacto fue tan brutal que las paredes de adobe de casi todas las estructuras desaparecieron repentinamente, dejando solo los cimientos de piedra.